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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第二篇 那靈的定義(一), 貳 在新約裡,那靈乃是: 包括 二 那靈:, 2210 那靈同我們的靈 第二篇 那靈的定義(一) 包括 前言, 二 那靈: 包括 3 基督這位末後的亞當,藉著復活並在復活裡成了賜生命的靈,以進 入信祂的人裡面,如同活水的江河流出來, 1 耶穌為那靈所膏,那靈也是在那人耶穌于地上向神盡職的行動裡 是 路加四章說,鴿子降在那人耶穌身上,乃是施膏。(1,18。)耶穌受 了如同鴿子之那靈的施膏。這個施膏使耶穌成了一個特別的人。在舊 約裡,有好些人被油所膏,然後神的靈降臨在受膏的人身上。(出二 九7,撒上九16,十六12,王上一34,十九15~16。)但受膏的人不是 直接被靈所膏。然而在新約裡,耶穌是直接被如同鴿子的那靈所膏。 這施膏的靈不是稱為‘耶和華的靈’,或‘神的靈’,而是簡單的稱 為‘那靈’。神在舊約裡之身分的實際和素質,都包含在‘那靈’裡 。這就是說,這施膏的靈乃是在神作創造者的身分裡,也是在神作那 昔是今是以後永是者的身分裡。在舊約裡,那靈是神,那靈是耶和華 ,那靈也是聖別。耶穌乃是被這樣一位是神,是耶和華,又是聖別的 靈所膏。, 一 聖靈 包括 1 在施浸者約翰成孕,為要引進神在成為肉體裡成為人的事上, 2210 那靈同我們的靈 第二篇 那靈的定義(一) 包括 貳 在新約裡,那靈乃是:, 二 那靈: 包括 1 耶穌為那靈所膏,那靈也是在那人耶穌于地上向神盡職的行動裡, 一 聖靈 是 在新約裡,那靈有兩個神聖的名稱非常顯著:第一個名稱和最後一個 名稱。第一個名稱是‘那靈那聖的’,最後一個名稱是‘七靈’。 (啟一4,四5,五6。)‘那靈那聖的’是為著使人成為神,使人與神 是一,並使神與人是一。換句話說,新約時代是為著將神與人帶在一 起,將二者構造在一起,使他們互相內住,而成為一靈。(林前六 17。)人與神成為一靈,成為一個實體。最後,‘那靈那聖的’必須 加強七倍,成為羔羊的七眼。神所造的一切活物都有兩眼,但至終羔 羊要有七眼,這七眼乃是神的七靈,就是七倍加強的靈。, 一 聖靈 包括 2 在耶穌成孕,在神成為肉體來作肉體裡之人的事上, 1 耶穌為那靈所膏,那靈也是在那人耶穌于地上向神盡職的行動裡 是 那靈膏耶穌,那靈也是在那人耶穌于地上向神盡職的行動裡。(可一 10,12,太四1,路四1,18,約一32~33。)耶穌受浸之後,那靈如同 鴿子降在祂身上。按着象徵的形狀說,耶穌是羔羊,而那靈是鴿子。 如同鴿子的那靈臨到如同羔羊的耶穌身上,以完成神的救贖和救恩, 為使神的經綸得以成就。, 2210 那靈同我們的靈 第二篇 那靈的定義(一) 包括 讀經, 2 在信徒裡面如同活水江河流出來的那靈,那時還沒有 是 那人耶穌的受膏,以及那人耶穌身上的行動,是神在單獨的一個人身 上,小規模的與人成為一。但是當那靈流到信徒裡面,並從他們裡面 如同許多活水的江河流出時,神與人是一併人與神是一,就成了一件 團體的事。這不只是在耶穌一個人身上,乃是在祂千千萬萬的信徒身 上。這是神與人成為一的擴大。神與人成為一,完全在於那靈。那靈 是神與人生機聯結的一把大鑰匙。, 1 在施浸者約翰成孕,為要引進神在成為肉體裡成為人的事上 是 舊約題到‘聖別的靈’,但未曾題到‘聖靈’。‘聖靈’最先乃是用 於施浸者約翰。這名稱用於施浸者約翰的成孕,為要引進神在成為肉 體裡成為人。(路一13~17。)路加一章十五節論到施浸者約翰 說,‘他…從母腹裡就被聖靈充溢了。’替救主的來臨預備道路,需 要祂的先鋒施浸者約翰從母腹裡就被聖靈充溢,使他能將百姓從神以 外一切的事物中,分別歸神,叫他們為著神的定旨,聖別歸神。, 壹 在舊約裡,那靈乃是: 包括 二 耶和華的靈-在神臨及人並眷顧人的事上, 壹 在舊約裡,那靈乃是: 包括 一 神的靈-在神創造宇宙的事上, 1 耶穌為那靈所膏,那靈也是在那人耶穌于地上向神盡職的行動裡 是 三卷采同一觀點的福音書,主要的是說到基督的人性。在這幾卷福音 書中,我們看見神,耶和華,就是那聖別,作為靈降在那人耶穌身 上,好與這人成為一。施膏的神與受膏的人是一。鴿子是在空中,羔 羊是在地上;但如今在這裡有一個實體-鴿子在羔羊身上。在空中的 那一位,如今與在地上的那一位成為一。神與人成為一,指明一種生 機的聯結。施膏的靈與那人耶穌在祂的職事裡成為一。那靈不僅是為 著那人耶穌的受膏,也是為著那人耶穌在地上三年半向神盡職的行 動。, 一 聖靈 是 新約用於那靈的第一個神聖名稱乃是‘聖靈’。按照希臘原文,‘聖 靈’這名稱可以有兩種寫法:‘那靈那聖的’,或‘聖靈’。按我的 領會,這意思是說,在新約時代,這位是靈的神乃是‘那聖的’。神 是靈,這靈如今完全是‘那聖的’。我們現今處在一個時代,神自己 作為那靈乃是‘那聖的’,使人不僅分別出來歸祂,也與祂是一。在 舊約時代,神在人身上所能作的,最多只能使人分別出來歸祂,而不 能使人與祂是一。但如今在新約時代,時候已到,神可以更進一步、 更深入的使人完全與祂是一,使人成為祂,也使祂成為人。教父亞他 那修(Athanasius)論到基督說,‘祂成為人,為要使我們成為 神。’這意思乃是,我們在生命和性情上(但不是在神格上)成為 神。這個過程乃是藉著‘那靈那聖的’而有的。, 二 耶和華的靈-在神臨及人並眷顧人的事上 是 神在創造之後,就開始在人身上作工。神在人身上作工時,祂的名是 耶和華。在神臨及人並眷顧人的事上,乃是耶和華的靈。(士三10, 六34,創六3上。)‘耶和華’這名稱,原文字面意為:‘那是祂所是 者;所以是那永遠的我是。’耶和華乃是那昔是、今是、將來永是 者。(啟一4。)‘耶和華’簡單的意思就是‘是’。神曾是,神現在 是,神也將永遠是;祂是那偉大的我是。, 讀經 是 創世記一章二節,士師記三章十節,六章三十四節,創世記六 章三節上,詩篇五十一篇十一節,以賽亞書六十三章十至十一節,路 加福音一章十三至十七節,三十至三十六節,馬太福音一章十八至二 十節,馬可福音一章十節,十二節,馬太福音四章一節,路加福音四 章一節,十八節,約翰福音一章三十二至三十三節,七章三十七至三 十九節,哥林多前書十五章四十五節下,啟示錄二十一章六節,二十 二章十七節下。, 二 那靈: 包括 2 在信徒裡面如同活水江河流出來的那靈,那時還沒有